以
此相持此说之成也(君则以不疑不罪以固/臣臣则以致功饰身以)
(输忠故曰相持如/此者说之成也)昔者 郑武公 欲伐胡先以
其女妻胡君以娱其意因问于群臣吾欲用
兵谁可伐者大夫关其思对曰胡可伐 (第 010b 页)
武公
怒而戮之曰胡兄弟之国也子言伐之何也 …… (第 010b 页)
故/大亡也)其家甚智其子而疑邻人之父此二
人说者皆当矣厚者为戮薄者见疑(二人谓/关其思)
(邻人之父 郑武公 所以戮其所厚欲令胡不/疑也富人所以疑其薄者不当为已同忧也)
则非知之难也处知则难也(其思邻父非不/知 (第 011a 页)

　之冒顿遂西击月氏南并楼烦白羊河南
　北侵燕代悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴
　地也○陈皞曰所欲必无所顾吝子女以
　惑其心玉帛以骄其志范蠡 郑武 之谋也
　○杜佑曰彼其举国兴师怒而欲进则当
　外示屈挠以高其志俟惰归要而击之故
　王子曰善用法者如狸 (第 029a 页)

　死故曰死间〇梅尧臣曰以诳告敌事乖
　必杀〇王皙曰诈而闻使敌得之间以吾
　诈告敌事决必杀之也〇何氏曰如战国
　 郑武公 欲伐胡先以其子妻胡因问群臣
　曰吾欲用兵谁可伐者大夫关思期曰胡
　 (第 013a 页)
武公 怒而戮之曰胡兄弟之国子言伐
　之何也胡君闻之以郑为亲已不备郑袭
　而取之此用死间之势也又班超发于阗 (第 013a 页)

　　　道者篇第十
道者天地之父母万物之灵枢阴阳之纲纪
五行八卦之璇玑贤圣之弥纶神明之正宅
山海之渊源社稷之大柄动植性命之根蒂
至尊至贵今古无穷而常自然巍巍乎大矣

哉以此莅天下其鬼不神圣人亦不伤民是
故物得者生人得者久居有所成事有所承
行有所之乐有所适敬顺而不喜侮狎而不
怒其音不惉懘同乎天和为然照不照之照
辩无辩之辩若海之东流明受不辞大之至
也故静嘿而体之湛兮而司存
　　　天乐篇第十一
天乐妙音出乎无始发乎太虚非金石丝竹
匏土埙篪非大武 郑武

折杨皇荂桑林经首
难以操宫商律吕不可知由是鼓之以泰和 (第 005a 页)

　可见矣诗曰君子屡盟乱是用长其此之

　谓欤
左传 郑武

庄公为平王卿士王贰于虢郑伯
怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于
郑郑公子忽为质于周王崩周人将卑虢公 (第 009b 页)